격주간 ‘브레일 타임즈’ 제676호

등록번호 서울 다-05099

발행일 2011년 11월 25일

발행처 한국시각장애인연합회

발행인 겸 편집인 최동익

전화 02-6925-1121 (담당 노상미)

팩스 02-6925-1117

주소 (우)150-874 서울특별시 영등포구 의사당로 22 (여의도동 17-13) 이룸센터 305호

~~~~~~~~~~~~

목차

포커스: 장애학의 역사와 현주소 / 전지혜(미국 일리노이주립대학 장애학 박사)

장애인계 뉴스

1. 시각장애인, '치과, 피부과, 성형외과' 치료비 할인받는다-한시련, 엠아이에셋과 MOU 체결

2. 시각장애인을 위한 아이폰 보이스오버용 키패드 세계 최초 출시

3. 오감이 아닌 사감으로 작품을 체험하는 전시회, <감각의 확대, 관계의 확장전>

4. 뇌종양 환아 수술비 마련을 위한, 시각장애인 중창단 콘서트 열린다

5. 제주와 부산을 손끝으로 만나보세요

6. 시각장애인이 가장 좋아하는 목소리는 누구?

사람이야기: “무엇보다 가장 바라는 것은 볼링을 오래도록 치는 것이다”

-2011세계시각장애인볼링선수권대회 4종목을 석권한 탁노균 선수

독자마당: 구수한 숭늉의 미학 / 이진규(서울 강북구)

한국시각장애인연합회장 동정

알쏭달쏭한 우리말 바로 알기(144)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

포커스

장애학의 역사와 현주소

전지혜(미국 일리노이주립대학 장애학 박사)

이번 호 포커스 코너에서는 전지혜 선생님의 글을 만나보려고 합니다. 장애학이라는 개념이 조금 생소하실 수도 있을 것 같은데요.  ‘장애학’은 사회복지학, 특수교육학, 재활공학, 의학  등 기존 장애 관련 학문들과는 전혀 다른 접근법을 가진 학문으로, 대구대학교 조한진 교수는 장애학을 ‘장애를 개인의 결함으로 보지 않고 오히려 장애를 규정하는 정치적·경제적·사회적 요인 등을 탐구하는 다학제적 학문’이라고 정의하기도 했습니다.

앞의 설명은 얼마 전 전지혜 선생님의 강의를 듣고 알게 된 내용이랍니다. 여러분도 이번 글을 통해 장애학과 가까워지시길 바랍니다.

-미국과 영국에서, 장애학이 걸어온 길-

미국에서는 1960년대 있었던 흑인인권운동의 시작이 장애인권운동의 자각에 영향을 미쳤습니다. 1964년 민권법(Civil Rights Act)이 제정되어 인종 성별 국적 종교에 따른 차별을 금하게 하였으나 장애 차별에 대한 자각은 전혀 이루어지지 않았었지요. 당시 인권운동이 장애인권을 내용상 포함하지는 않았지만, 장애인들은 이를 통해 인권운동의 방식을 배울 수 있었어요. 이러한 장애인권에 대한 자각은 70년대 후반 장애학이라는 학문을 낳았고, 1990년 미국 장애인법(Americans with Disabilities Act, ADA)을 통과시키기에 이르렀죠.

장애학은 법제정에 뒷받침을 이루는 상당한 학문적 지지체로서 역할을 다했습니다. 여성차별이나 인종차별의 문제와는 달리, 장애차별은 시설과 이동에의 접근성을 담보로 하기 때문에 기업가나 정책 결정가들을 설득하는데 민권법의 법적근거만으로는 ADA(미국 장애인법)와 같은 법령을 뒷받침할 수 없었는데, 이 과정에 장애학이 기여한 것이지요. 장애인권운동의 맥과 장애학의 맥은 뗄 수 없을 만큼 긴밀한 관계를 맺고 있어서 때로는 장애학의 역사가 장애인권운동의 역사와 크게 다르지 않다고 말할 수도 있어요.

영국에서도 역시 장애학의 시작은 장애인권에 대한 자각에 그 뿌리를 두고 있고, 장애인권운동을 통해 그 역할을 감당해 내었습니다. 특히 교수와 의사, 사회복지사들이 주축을 이루던 장애단체의 주축을 장애인 당사자 단체들로 전환시키는 과정이 주목해볼만 해요. 전문가 중심, 자선적 시각에서 벗어나 당사자 중심, 장애인의 권리 회복을 그 논의의 중심에 두게 되는 과정에, 장애학자들은 장애를 바라보는 새로운 시각인 사회적 모델을 내놓는 등 학문적 지지체로서의 역할을 했지요. 장애인들이 더 가난하고 더 힘들게 사는 이유가 신체적 손상에 있는 것이 아니라, 사회의 차별적 관계에 있다고 말하는, 지배이데올로기에 대한 저항적 시각은 장애인권 운동의 큰 기조가 되었지요. 1995년 장애차별법(Disability Discrimination Act)이 통과되기까지 장애학은 역시 학문적 동역자로 기능했어요.

-SDS, 장애학의 현주소-

SDS(Society for Disability Studies)는 장애학 및 장애와 관련된 공부를 하고 있는 학문적 공동체라고 볼 수 있어요. 25년 전 사회학과 사람들이 주축이 되어 시작된 것으로 그 당시에는 사회과학학회(Western Social Science Association)에 속한 ‘만성질환과 장애(Chronic Disease and Disability Section)’라는 이름하에 시작되었고, 이후 1986년에 현재의 이름으로 바뀌었어요. SDS는 국제비영리조직으로 사회 문화 정치적 맥락에서 장애를 해석하고 연구하는 모임이지요. 매년 정기 학술회의를 열고 있고 장애 문제에 관심을 가진 사람들이 전세계에서 찾아오고 있습니다.

학회의 외적인 모습들만 보면, 다른 학회와는 달리 장애의 다양성을 고려한 다양한 정보전달방식이 동원된다는 점을 특징으로 들 수 있어요. 휠체어가 다니기에 편리하도록 건물의 접근성을 고려하는 것은 물론이고, 수화통역서비스나, 커다란 스크린에 학회장의 발표내용에서부터 주변 기침소리까지 모든 소리를 자막으로 내보내주는 자막 서비스, 활자가 크게 인쇄된 유인물들, CD에 저장된 자료들 등, 장애학회 참가자들의 다양한 욕구들을 고려하지요.

이 학회는 예술가, 학자, 운동가, 실천가들의 모임인데, 특히 장애인을 위한 사회서비스나 서비스 제공자를 위한 교육과 같은 복지적 마인드를 넘어 비장애인보다 장애인이 중심이 되는 장애 정책과 장애를 바라보는 이데올로기와 그 이상을 논하고, 장애 예술이나 문학으로까지 지평을 넓히는 등, 축척된 지식과 아이디어, 사고의 전환을 교류하는 장이라고 할 수 있어요.

학회에서 제가 만났던 사람들의 소속을 보면 그 다양성을 충분히 알 수 있을 거예요. 사회학, 정치학, 지리학, 특수교육학, 재활전문가, 특수체육학, 재활보조기학, 장애의상 디자이너, 장애학, 사회복지학 등 너무나 다양한 사람들이 자신들의 삶과 학문함을 나누는 시간을 보냈습니다.

사회복지학이나 특수교육을 전공한 사람들은 장애를 바라보는 장애학의 시선을 접하자, 마치 머릿속에 번쩍 전기가 들어오는 기분이었다고 하더군요. 장애를 진단하고 치료하자는 시선에서 벗어나고 장애인이 단지 복지 서비스의 수혜자라는 시선에서도 벗어나는 그 순간의 기분을 말하는 것이겠지요. 장애를 바라보는 지배적인 사회의 시선을 재해석하고, 바꾸고자 하는 장애학회가 그들에게는 가히 신선할 수밖에 없었겠죠?

사회복지를 공부했던 필자 역시도 낯선 장애학을 처음 접했을 때, 신선한 삶으로의 초대를 받은 기분이었으니까요. 다른 학문을 하는 사람들이 하나같이 장애학에 대해 이야기 하는 것은 “멋진 신세계다”라는 것이에요. 그래서 더욱 알고 싶고 흥미진진한 세상 말입니다.    그렇지만 이 멋진 신세계는 누구나 함께 공유하고 만들어가는 학문의 장입니다. 짧은 역사인 만큼 축적된 지식창고가 아닌, 현재를 살아가고 미래를 살아갈 이들이 이야기를 만들어내고 역사를 창조해야 하는 것이죠. 장애가 비극도 아픔도 아니고, 다양한 사람들이 살아가는 세상 속 삶의 모습의 하나라고 정리한 것이, 장애학을 시작하고 이끌어온 장애학 1세대들의 몫이었다면, 저를 비롯한 장애학 2세대의 역할은 무얼까 곰곰이 생각해봅니다. 아직 장애학이 하나의 학문으로 여러 대학에 뿌리내리지 않았기에 다소 세대를 나누기에는 이른 감이 있지만, 저와 제 동료들 그리고 이 글을 읽는 여러분의 몫은 최소한 장애를 바라보는 새로운 시선을 한국을 비롯한 여러 나라 사회 저변에 씨뿌리고 자라게 하는 것이 아닐까 해요.

-왜 장애학인가?-

그렇다면 장애를 다루는 다양한 전공자들이 논의를 이어 나가고 장애학의 기본적 생각을 중심에 둔다면, 그것이 장애학 아닌가? 굳이 장애학이 따로 정규학과로 만들어질 필요가 있는가? 하는 질문을 할 수 있을 것입니다. 하지만 ‘장애를 다루는 학문’과 ‘장애학’은 다릅니다. 의학, 사회복지학, 특수교육학, 재활학 등 다양한 학문들이 장애와 만날 수 있습니다. SDS(Society for Disability Studies,장애연구학회) 모임의 주체들이 다양한 배경에서 공부하고 논의에 참여하고 있듯이 말이죠. 하지만 중요한 것은 장애학은 분명 그 시작의 패러다임이 기본적으로 다른 학문과는 다르다는 점을 강조하고 싶어요.

장애인이 차별을 받았듯이 장애와 관련한 학문적 접근 역시도 비장애인의 시선에서만 다루어져 왔었지요. 장애이슈는 의학, 사회복지학, 특수교육학, 재활 치료학 등 치료와 교정, 정상에로의 회복을 기본 가치로 두는 학문에서 주로 다루어져 왔습니다. 이는 정상인의 관점에서 비정상인을 바라보는 학문이었고 서비스였지요. 이러한 교육과 이데올로기 속에서 우리 장애인들은 스스로를 무가치한 것으로 여기게 되고 낙담하지는 않았는가 생각해봅니다.

하지만 장애학의 패러다임은 다르지요. 이전에 알아보았듯이 장애는 열등함을 의미하지 않고 다양한 사회 구성원의 개성일 뿐이라는, 그리고 비장애인의 눈으로 진단하고 치료하고 서비스를 제공받는 대상이 아니라 스스로 주체적으로 역동적 삶을 개척하는 사회구성원이라는 패러다임 말입니다. 그래서 장애는 자연스런 나의 일부인 것이며, 역경이나 극복의 대상도 또는 시혜의 대상도 아닌 것이지요. 이렇게 기본적인 생각의 출발점이 다르기에, 장애학은 독자적 학문으로서 자리해야 한다고 주장하고 싶습니다.

ADA(미국 장애인법)통과 이후 지난 최근 10여 년간, 장애학은 북아메리카와 영국에서 그 발전이 눈에 두드러집니다. 지리적으로 가까운 나라 일본에서도 장애학이 시작되었다고 들었습니다. 하지만 우리나라는 등록 장애인의 수가 160만 명을 넘고 있고, 장애학에 대한 관심도 높아지고 있지만, 아직 특별한 움직임은 없는 것 같습니다.

우리나라 대부분의 장애정책을 살펴보아도 중증 장애인을 복지적 접근으로 대하고 있을 뿐, 장애인 전체를 아우르는 정책을 찾아보기 힘든 게 현실이지요. 우리나라에도 임시방편이 아닌 포괄적이고 제도적인 장애정책이 있기를 바랍니다. 그리고 이에 앞서 포괄적 장애정책 수립 과정에 있어서 미국과 영국에서는 학문적인 지지체로서 기능했던 장애학이 있었다는 점을 기억해 봅니다. 짧지만 미국과 영국에서의 장애학의 역사와 현주소는 우리나라 대한민국에 분명한 시사점을 던져주고 있지요. 장애를 바라보는 패러다임의 전환이 필요하다고, 그리고 그 가운데 장애학의 학문적 영역으로서의 자리매김이 필요하다고 말입니다.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

장애인계 뉴스

1. 시각장애인, '치과, 피부과, 성형외과' 치료비 할인받는다-한시련, 엠아이에셋과 MOU 체결

한국시각장애인연합회(이하 한시련)는 11월 18일 여의도 이룸센터에서 국제의료관광업체인 (주)엠아이에셋(대표 조남경)과 '시각장애인 건강증진을 위한 재능나눔 협약식'을 개최했다.

한시련과 엠아이에셋은 이번 협약을 통해 시각장애인을 대상으로 치과, 피부과, 성형외과 치료를 무료 또는 할인된 가격으로 제공하기로 했다.

장애인구강보건실태조사에 따르면 장애인과 비장애인의 치아우식증(충치) 발생률은 비슷하지만, 장애인은 적기에 치료를 받지 못해 증상악화로 치아를 상실하는 비율이 비장애인에 비해 높은 것으로 나타났다. 더욱이 경제적 사정이 곤란한 시각장애인으로서는 비보험 비중이 높은 많은 치과, 피부과, 성형외과 등은 진료를 받기가 힘들었다.

이번 협약은 이러한 시각장애인들의 어려움을 해소하고자하는 취지에서 추진되었으며, 엠아이에셋과 협의를 마친 치과, 피부과, 성형외과 등은 시각장애인들에게 무료 또는 할인된 금액으로 치료를 제공하게 된다. 또한 치료를 통해 발생된 수익의 일부는 한시련 발전기금으로 기부할 예정이다.

치과를 시작으로 11월 말부터 순차적으로 사업이 진행되며, 무료 스케일링 및 할인을 받을 수 있는 협력 치과는 닥터이지치과(강남), 뉴욕치과(강북), 해마루치과(강동) 등 3곳이다.

▪닥터이지치과(강남) - 12월 2일 시작/ 매주 금요일 오후 4시부터 진료 가능

▪뉴욕치과(강북) - 11월 29일 시작/ 매주 화요일, 금요일 오후 2시부터 진료가능

▪해마루치과(강동) - 11월 30일 시작/ 매주 수요일 오후 3시부터 진료가능

각 병과에서 제공되는 서비스는 아래와 같으며, 자세한 문의는 한국시각장애인연합회 지역사회복지팀(02-950-0184)에서 확인이 가능하다.

▲치과: 스케일링(무료)/ 충치치료 및 정기적 치료(의사와 상담 후 D/C 혜택)

▲피부과: 상담 및 피부상태검사(무료) / 미백(50%할인: 약 4~5만원)

▲성형외과: 사고성형/미용성형(관심있는 환자에게 D/C 혜택)

2. 시각장애인을 위한 아이폰 보이스오버용 키패드 세계 최초 출시

잘 알려졌다시피 아이폰은 전맹인 시각장애인들이 유일하게 사용할 수 있는 스마트폰이다. 풀터치 기반의 스마트폰을 사용할 수 없는 시각장애인들을 위한 보이스오버 기능이 탑재되어있기 때문이다. 그러나 20여개의 터치조작을 포함해 50여개의 단축조작을 제공하는 보이스오버 기능을 활용하는 데 손가락 터치만으로는 한계가 있었다. 이를 보완할 수 있는 기기가 등장했다.

모바일기기 문자입력기술 전문기업인 모비언스가 아이폰의 보이스오버 기반의 휴대용 스몰쿼티 키패드 '리보(RiVO: Remote keypad interface for iOS VoiceOver)'를 세계 최초로 개발해 지난 11월 15일 출시했다.

지난해말 블루투스 쿼티 키패드인 '스몰쿼티'를 공개했던 모비언스가 이번에는 시각장애인을 위해 보이스오버 기능을 갖춘 키패드를 선보인 것이다.

신용카드 크기에 4행 5열 버튼으로 구성되어 있는 이번 제품은 아이폰과 아이패드 전용으로 별도의 소프트웨어를 설치하지 않아도 문자입력과 편집, 오디오 리모컨 등의 기능을 수행할 수 있다. 특히 쿼티자판에 익숙하지 않은 시각장애인들을 위해 천지인 방식 등으로 문자를 입력할 수 있는 기능도 함께 제공한다.

모비언스의 안재우 대표는 "지난 3월 샌디에고의 CSUN(보조공학학회)에 참가해 장애인들이 '보이스오버' 기능을 통해 아이폰과 아이패드를 유용하게 쓰고 있다는 것을 알게 됐다"며, "하지만 정작 키보드 없이는 완벽한 사용이 어렵고 키보드는 휴대가 어렵기 때문에 자사의 기술력을 활용해 '보이스오버'용 스몰쿼티 키패드를 개발하게 됐다"고 전했다.

스몰쿼티 키패드 '리보'의 판매가격은 119,000원이며, 모비언스 쇼핑몰(www.mobience.com/shop)을 통해 구입할 수 있다.

3. 오감이 아닌 사감으로 작품을 체험하는 전시회, <감각의 확대, 관계의 확장전>

시각장애인을 위해 시각이 아닌 다른 감각들로 직접 느끼고 체험할 수 있는 전시회가 열렸다.

한국만화박물관은 11월 15일부터 30일까지 16일간 한국만화박물관을 비롯한 부천문화재단 산하 4개 박물관에서 <감각의 확대, 관계의 확장전> 전시회를 갖는다.

이번 전시회는 시각장애인들에게는 문화체험 기회를, 비장애인들에게는 시각을 제외한 다른 감각을 통한 전시체험의 기회를 제공하기 위한 것으로, 장애-비장애의 구분을 제거하여 상호 이해할 수 있는 자리를 마련하기 위해 기획되었다.

「시각장애인들의 작품 전시」를 비롯해 시각장애인들이 점자로 읽을 수 있도록 유명 만화를 재해석하는 「시각장애인을 위한 만화 전시」, 일반인들이 시각을 제외한 청각․촉각․미각․후각 등을 활용하여 체험할 수 있는 「만화 속 장면 연상 전시」, 일반인과 장애인의 경계를 허물기 위한 「공공만화전시」 등 다양한 프로그램들이 진행된다.

전시기간 동안, 부천문화재단 산하 4개 박물관에서는 시각장애인들과 일반인을 대상으로 각 박물관의 특성을 살린 시각장애 체험교육 프로그램도 함께 열린다. 교육박물관에서는 빛이 차단된 암막시설 내에서 붓글씨와 플라스틱 칼로 떡을 썰어보는「나는야! 한석봉과 어머니」를 진행하고, 수석 박물관에서는 눈을 가린 채 자연의 소리를 들으며 각자 찰흙으로 수석을 만들어 보고 친구들끼리 돌려 보며 만져보는 시간을 갖는다.

활박물관에서는 완형의 활모형을 부위별로 세심히 만져보고 직접 시위를 당겨 과녁을 쏘아보는 「감각으로 보는 활」수업이 그리고 유럽자기박물관에서는 근대(18C~19C)에 형성되었던 고전파 음악가부터 낭만파 음악가에 이르기까지 유럽자기와 함께 나타난 음악을 들으며 실크로드를 통해 유럽으로 전파된 중국의 차와 홍차, 커피 등 차를 음미해 보는 「오감으로 만나는 유럽의 차문화」프로그램이 진행된다.

또한 11월 23일에는 '시각장애인을 위한 박물관 기획 어떻게 할 것인가’를 주제로 한국만화박물관 1층 상영관에서 컨퍼런스도 열렸다.

이번 전시에 앞서 한국만화영상진흥원은 시각장애인들을 대상으로 하는 교육 프로그램 '나도 만화가!' 를 부천시 소재 해밀도서관'과 대구 광명학교'에서 실시했다. 부천에서는 50~60대 시각장애인을 대상으로, 최정규 ․임덕영․심승희 작가 등 현직 만화작가 3명과 해밀도서관 장애인 교육 담당자가 함께 참여해 이루어졌다. 대구에서는 시각장애인 딸을 기르며 얻은 경험을 토대로 보건복지부 블로그에 웹툰을 연재하고 있는 만화가 정성훈 씨가 대구 지역 만화가들과함께 자신의 딸이 다니는 광명학교에서 시각장애 학생들에게 만화를 가르쳤다.

한국만화영상진흥원의 김가영 책임은 “시각 예술 장르인 만화를 향유함에 있어 가장 소외된 계층은 시각장애인들이며, 지금까지 시각장애인을 위한 만화가 출판된 적이 한국에서는 없었다”고 말하며 “이번 교육을 통해 시각장애인들에게는 ‘만화’라는 새로운 예술 장르와 함께 그들에게는 가장 이해하기 어려운 영역인 만화적 ‘상상력’을 접할 수 있는 기회가 마련되기를 바란다”고 말했다.

4. 뇌종양 환아 수술비 마련을 위한, 시각장애인 중창단 콘서트 열린다

(사)로이사랑나눔회 희망방송은 어린이환자 수술비 마련을 위한 콘서트인 '쏘울프렌즈(장애인중창팀)의 크리스마스 선물'을 오는 12월 9일 영등포아트홀에서 개최한다.

쏘울프렌즈는 3명의 시각장애 학생과 1명의 지체장애 학생으로 이루어진 4인조 중창단으로, 2011년 문화체육관광부의 지원으로 결성됐다. 이들은 콘서트에서 바이올린, 피아노 등 다양한 장르의 연주와 노래를 선보이며 지난 1년간의 연습을 통해 쌓아온 실력을 관객들에게 선보일 예정이다.

이번 공연은 뇌종양 환아를 돕기 위한 것으로, 희망방송은 매년 12월 어려운 이웃을 위한 행사를 진행해왔다고 한다.

'쏘울프렌즈의 크리스마스 선물' 콘서트는 12월 9일 저녁 7시 30분 영등포아트홀에서 열리며, 쏘울프렌즈 외에도 장애인으로 구성된 CCM혼성그룹 '희망새', 사고로 오른손을 잃은 한손마술사 조성진 씨, PK댄싱팀 등이 게스트로 출연한다.

티켓금액은 1만원이며, 수익금은 뇌종양 환자의 수술비로 쓰이게 된다. 구매 및 공연에 관한 사항은 희망방송(전화 02-2637-3294~5)을 통해 문의하면 된다.

한편 이번 콘서트를 주최하는 (사)로이사랑나눔회 희망방송은 2003년 설립되었으며, 장애인식개선을 위한 다양한 프로그램을 제작하고 장애예술인들을 발굴해왔다.

5. 제주와 부산을 손끝으로 만나보세요

제주도문화정보점자도서관과 부산점자도서관은 각각 제주도의 민속문화와 부산의 관광지를 소개한 책자를 무상으로 배포한다고 밝혔다.

우선 제주도문화정보점자도서관은 지난 11월 12일 세계7대경관으로 선정된 제주도의 전통문화와 민속에 대한 내용이 담긴 책 '제주의 민속 문화'의 점자제작이 완료되어 이를 시각장애인 기관에 무상으로 배포하고 있다.

제주의 민속 문화는 제주도와 국립민속박물관이 ‘2007 제주 민속 문화의 해’를 맞아 제주의 민속 문화를 소개하고자 다이제스트판(크기 128×188mm) 6권으로 발간한 책으로, 제주어와 무덤, 옹기, 음식문화, 제주인의 일생 등 6가지 주제의 내용이 들어 있다.

이번에 제작된 점자도서는 점자의 특성상 크기가 커진 바인더 형태(크기 230×280mm)로 각 2권씩 총 12권이다.

제주도문화정보점자도서관은 “이 점자도서를 통해 제주 전통문화와 민속에 대한 이해를 높이고, 도 내외 시각장애인들에게 제주사람들은 어떻게 살아왔을까?라는 궁금증을 풀어줄 자료로서 도움이 되길 기대한다”고 말했다.

한편 부산점자도서관은 부산광역시의 지원을 받아‘부산을 걷다 놀다 빠지다’를 점자도서로 제작하여 이를 무료로 배부한다.

‘부산을 걷다 놀다 빠지다’는 관광지에 대한 정보만을 소개하는 기존의 관광 책자와는 달리, 부산의 명품 관광지에 대한 감흥 등을 여행 에세이 형식으로 풀어낸 책이다. 태종대, 해운대, 광안대교, 보수동 책방골목, 을숙도 등 관광명소에 대한 소개, 볼거리․먹거리․놀거리․즐길거리에 대한 감상 등을 담고 있어 제목대로 부산을 천천히 걷고, 신명나게 놀고, 흠뻑 빠질 수 있도록 기획되었다.

전국의 시각장애인을 대상으로 하고 있으며, 1인 1권을 원칙으로 하지만 단체인 경우 배송지 주소가 동일하면 최대 20권까지 신청이 가능하다고 한다.

자세한 문의는 제주도문화정보점자도서관(전화 064-723-7777)과 부산점자도서관(전화 051-302-9010(내선 1번, 담당자 최현아))으로 하면 된다.

6. 시각장애인이 가장 좋아하는 목소리는 누구?

KBS 라디오가 시각장애인을 대상으로 한 설문조사에서 시각장애인이 가장 좋아하는 목소리를 가진 사람으로 방송인 이금희, 가수 김동률, 배우 이선균이 꼽혔다.

이번 조사는 KBS라디오가 시각장애인프로젝트 3부작 '소리로 보는 세상' 제작을 위해 지난 8월부터 국내최초로 시각장애인 142명을 대상으로 인지방법 설문조사와 다양한 인지실험을 통해 진행됐다.

설문조사 결과에 따르면 시각장애인은 시각을 대체하는 다른 보상감각을 통해 세상을 인지한다고 한다. 응답자의 82%가 목소리를 통해 상대방의 키를 어느정도 예측할 수 있다고 했으며, 꿈과 관련해서 30.6%가 청각위주의 꿈을, 11.6%가 손으로 만지는 것 같은 촉각적인 꿈을 꾼다고 답했다.

또한 시각장애인은 빨강색은 불을, 파랑색은 하늘을, 노랑색은 병아리를, 초록색은 나뭇잎을 가장 많이 연상하는 것으로 나타났다.

이러한 내용을 담은 '소리로 보는 세상' 3부작은 지난 11월 14일부터 16일까지 제1라디오와 제3라디오를 통해 방송됐으며, 시각장애인들이 좋아하는 목소리로 선정된 이금희 씨를 비롯해 KBS 시각장애인 앵커 이창훈 씨, 가수 윤하 등이 내레이션을 맡았다.

이번 방송은 한국방송통신전파진흥원의 지원을 받아 제작됐으며, KBS에 따르면 300명이 넘는 시각장애인을 만나고 일본, 스페인, 캐나다 등지에서 해외취재도 함께 이뤄졌다고 한다.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

사람이야기

“무엇보다 가장 바라는 것은 볼링을 오래도록 치는 것이다”

-2011세계시각장애인볼링선수권대회 4종목을 석권한 탁노균 선수

지난 10월 7일부터 15일까지 말레이시아에서 열린 ‘제4회 세계시각장애인볼링선수권대회’에서 우리나라는 금메달 6개, 은메달 8개, 동메달 4개를 획득하며 종합우승을 차지했다. TPB1(전맹) 남자 종목에 출전한 탁노균 선수는 금메달 4개를 획득해 우리나라가 우승을 하는 데에 가장 큰 몫을 해냈다. 대회를 마치고 여전히 볼링을 즐기며 일상을 보내고 있는 그를 브레일 타임즈가 만나봤다.

-우선 대회에서 좋은 성적을 거두신 것 축하드린다. 우승한 종목이 많으신데 어떤 종목에서 메달을 딴 것인가.

“개인전, 2·3인조, 개인종합, 이렇게 4개 종목에서 총 4개의 금메달을 땄다.”

-경기는 처음부터 잘 풀렸는지.

“항상 첫 번째 경기가 중요한데 첫날 개인전할 때 165점이 나와서 잘 되겠다는 느낌이 들었다. 그 느낌이 대회 끝날 때까지 유지됐다. 처음부터 마지막까지 일등을 유지했다.”

-우승한 후 누가 가장 좋아했는지.

“우선 내 자신이 가장 행복했고 가족들과 볼링클럽 회원들이 축하해줬다. 내가 속한 나이스볼링클럽은 창단된 지 16년 됐는데 우리나라에서 가장 오래된 시각장애인 볼링클럽이다. 국가대표도 많이 배출했다.”

-겉으로 봬서는 전혀 시각장애인으로 안 보인다. 전맹으로 알고 있는데 시각장애인이 된 것은 언제인가.

“장애인 등록한 게 1995년도였다. 포도막염으로 수술도 많이 하고 민간요법이며 할 수 있는 일은 다 해봤는데, 결국 시각장애를 갖게 됐다. 원인은 의학적으로 밝혀지지 않았다.”

-장애를 갖기 전 항공사에서 근무하신 것으로 알고 있다. 어떤 일을 했었는가.

“지금은 이름이 바뀌었지만 당시 삼성항공에서 항공기 품질보증 관련 일을 했다. 부품을 제작하면 제대로 만들어졌는지 검사하는 부서였다. 4년 정도 근무했다.”

-항공대학교를 나오셨다. 항공사에서의 일은 대학 때부터 꿈꾸던 것이었을 텐데, 시각장애로 그만두어야했을 때 좌절이 컸을 것 같다.

“한창 잘나가던 때였다. 내 몸 관리 안하고 죽기 살기로 매달려서 그런 것도 있을 것이다. 다른 시각장애인들도 마찬가지겠지만 극복한다는 게 쉽지 않았다. 재활을 하는 데 컴퓨터와 볼링이 큰 역할을 했다. 시각장애인으로 살기 전부터 가라사대를 이용해 컴퓨터를 하다 보니 시각장애인들의 이야기도 듣게 되고 '텔미'라는 프로그램을 개발해 내 이름이 알려지기도 했다. 근데 정작 나는 방안에만 있는 입장이었다. 점점 나도 방안에만 있으면 안 되겠다, 밖으로 나가야겠다는 생각이 들었다. 대구에 있는 시각장애인복지관을 찾아가 점자교육, 지팡이 사용법 등 재활교육을 받았다. 그때 볼링도 만났다. 볼링도 하나의 재활이니까. 볼링을 치면서 체육대회도 나가고 활동이 더 확대됐다. 자신감도 얻고 심리적으로도 많은 도움이 됐다.”

-많은 운동종목 중 왜 하필 볼링이었는가.

“사실 그때는 할 수 있는 운동이 볼링밖에 없었다. 마침 대구에 볼링클럽이 있었고 거기에서 활동을 하게 됐다. 시각장애인들은 다른 사람의 도움 없이 할 수 있는 운동이 마땅치 않다. 산행을 가더라도 누가 잡아줘야 하니까. 근데 볼링은 가드레일만 설치해놓으면 혼자 칠 수 있다.”

-볼링의 가장 큰 매력은 무엇인가.

“스트레스 해소인 것 같다. 내가 던진 공이 원하는 핀을 맞춰내는 쾌감. 스트라이크를 쳤을 때 사실 넘어가는 게 안 보이지만 소리를 들으면 내가 스트라이크를 쳤구나 하는 기분을 느낀다. 볼링을 많이 친 사람들은 소리를 들으면 몇 개의 핀을 쓰러트렸는지 알 수 있다.”

-처음부터 실력이 월등했는지.

“운동신경이 조금은 있었다. 2005년에 볼링을 시작한지 1년도 안된 상태에서 전국대회 입상을 했다. 물론 그때는 선수가 많이 없었다. 어느 정도 치면 입상도 하고 했는데 요즘은 선수가 많아져서 웬만해선 입상하기 어렵다. 비록 메달은 따지 못 했지만 2005년 처음으로 세계대회에 나갔었다.”

-그렇다면 슬럼프는 없었는지.

“슬럼프라기보다 작년까지 몇 년간 힘든 시기가 있었다. 작년 말까지 입상을 몇 년간 못했다. 물론 잘하는 선수들이 많이 배출됐고 내 점수도 잘 안 나왔다. 작년 말부터 감각을 되찾았다. 지금까지 잘 유지하고 있다.

-어떻게 극복했나.

“심리적인 문제가 가장 컸다. 욕심을 버렸다. 대회욕심이나 점수에 대한 욕심을 버리고 편하게 치니까 점수가 오르기 시작했다. 연습도 평소보다 더 많이 했다.”

-볼링을 하기 잘했다 싶었을 때는 언제였는가.

“올해 말레이시아 대회 출전했을 때다. 2005년도에 말레이시아에서 열린 아시아태평양대회를 나갔었는데 그때는 메달을 못 땄다. 이번에 말레이시아에서 그것도 같은 도시에서 대회가 열렸는데 무조건 메달 한개는 따겠다는 마음으로 벼르고 갔다. 첫날 경기에서 금메달을 땄을 때 이제는 내가 원하던 것을 이뤘으니까 욕심 버리고 편하게 치자고 생각했는데 그게 계속 잘 치는 계기가 됐다. 역시 욕심을 버리면 되는구나하는 걸 느꼈다.”

-요즘은 어떻게 지내고 계시는지.

“광명학교 학생으로 학교에 다니고 있다. 안마사 자격증이 있지만 다시 맹학교에 들어갔다.”

-'텔미'라는 시각장애인용 프로그램을 개발하셨다고 들었다.

“회사다닐 때 컴퓨터를 다루는 일을 하다보니 컴퓨터 사용이 익숙했다. 중도실명하면서 내가 필요한 프로그램이었기에 직접 만들다보니 다른 사람들한테도 보급하게 됐다. 도스 시절에는 나름대로 큰 역할을 했다. '텔미'라는 독서프로그램이었다. 지금은 윈도우체제로 넘어오면서 복지관이나 기업체에서 만들어내니까 내가 굳이 안 해도 되고 또 혼자 할 수 있는 일도 안 되니까. 지금은 프로그램 개발은 안 하고 있다.”

-볼링 외에 다른 취미도 즐기는지.

“온갖 잡다한 것은 다 하고 있다(웃음). 글 쓰는 것을 좋아한다. 2003,4년에 대장암 수술을 하고 항암치료 받으면서 아동문학 교실에서 글쓰기를 배운 적이 있다. 그때부터 동화를 쓰기 시작했고 지금도 수필이나 아동문학을 쓰고 있다. 2007년에 장애인문학상 아동문학 부문에서 대상을 받기도 했다. 피아노 레슨을 받고 있고 가곡교실에서 가곡을 배우기도 했다.”

-세계대회우승까지 하셨는데, 더 이루고 싶은 목표가 있다면.

“가깝게는 내년에 아시아선수권대회를 우리나라에서 하는데 거기에 선발되는 거다. 그렇지만 정말 이루고 싶은 목표는 오랫동안 볼링을 치는 것이다. 이번에 같이 간 선수 중에 김재철 선수라고 있는데, 나이가 66세다. 나하고 같이 방을 썼는데 그분을 보면서 나도 저 나이가 되도 대회에 나갈 수 있도록 몸 관리를 잘해야겠다는 생각을 했다.”

-마지막으로 브레일 타임즈 독자들에게 한 말씀 부탁드린다.

“어떤 분야든지 자신이 관심이 있는 분야가 있다면 도전하라고 말하고 싶다. 최선을 다하면 좋은 결과가 있을 것이라고 본다.”

(끝)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

독자마당

구수한 숭늉의 미학

이진규(서울 강북구)

“아가야, 숭늉 올려라!”

숭늉은 우리의 전통 음식 문화를 대표하는 음료다. 어떤 이는 숭늉을 두고 이러더군. 무뚝뚝하면서도 정겨운 할아버지의 기침소리가 거기에 있고, 외할머니의 정다운 옛날얘기가 거기에 있고, 광한루에서 그네를 타던 춘향이의 옷자락 스치는 소리가 거기에 있다고.

숭늉 얘기를 하자면, 그 시절 우리네 여인들이 어떤 대접을 받고 살았는지 그것부터 알고 넘어가야 한다. 현대 여성들이 이 얘기를 듣는다면 그 무슨 여성 비하냐고 발끈해서 항의 전화를 걸어올 게 분명하지만, 당시에는 여성의 가치가 노동력으로 매김 되던 때다.

그 시절엔 안방이 좁은 것도 아닌데 부엌에서 물을 긷고 밥을 짓는 며느리나 다 자란 딸들은 식사 때가 돼도 방안으로 들어오질 못했다. 그렇다고 부엌에서 번듯한 상에 음식을 차려서 먹는 것도 아니었다. 늘 대기 상태에 있던 며느리는 어른들이 식사를 다 마치기 전에 숭늉을 마련해놓고, 시어머니가 “아가야!” 하고 호출하기만을 기다려야만 했다.

한데 부엌의 며느리는 “아가야!”하는 소리만 듣고도 시어머니가 무엇을 요구하고 있는지 귀신 같이 알아냈거든. 물론 식사시간 계산도 한몫을 하지만, 숭늉을 찾으실 때의 그 목소리는 친정어머니 같이 부드러웠다.

“아가야!”

“알겠습니다, 어머님!”

대가족 시대에는, 할머니와 아버지는 안방에서 겸상을 받으셨고, 그 밖의 다른 가족들은 둥그렇고 넓은 두레상에서 식사를 했지. 그리고 할아버지는 사랑방에서 독상을 받으셨고. 그러니까 며느리는 안방뿐만이 아니라 사랑방에까지 숭늉을 떠올렸다는 얘기지.

“에헴!”

사랑방 쪽에서 큰기침 소리가 들리면 “아가야, 사랑에 숭늉 올려라” 하는 시어머니의 말씀이 뒤를 따랐고, 그 큰기침 소리는 할아버지가 상을 물렸다는 뜻이니, 며느리가 어련히 알아서 할까만, 안방 시어머니는 노파심에서 그랬는지 사랑방 숭늉까지 꼭꼭 챙기셨다.

아무튼 이렇게 숭늉을 올리고 난 뒤에 이방 저방의 음식상들이 부엌으로 집결되면 그 때부터 설거지를 겸한 집안 여자들의 식사가 시작되는 거다. 이 숭늉의 주재료인 누룽지에 대한 얘기도 많다.

“가마솥에 눌은밥 득득 긁어서….”

우리는 어렸을 적에 이런 노래를 부르기도 했지. 숭늉만 떠냈을 뿐이니까 아직 솥바닥에는 물에 물린 눌은밥이 남아 있잖아? 이걸 득득 긁는 기구는 전복 껍데기나 놋숟갈이 이용됐지. 전복 껍데기는 몇 년을 내리 썼는지 닳고  닳았고, 놋숟갈은 몇 십 년을 내리썼는지 닳고 닳다 못해서 반쪽이었지. 이 놋숟갈은 그 모양새에 기능성이 있어서, 가마솥 뚜껑 지짐이판에서 부침개를 부칠 때 기름을 두르거나 부침개를 뒤집는 기구로 이용하면 딱이었다.

아무튼 그 시절 부엌 여자들에게는 물에 불린 누룽지가 아침밥이었고 저녁밥이었지. 현대의 영양학자들은 누룽지를 두고 최고의 건강식이고 최고의 미용식이라고 극찬을 하고 있으니까, 알고 보면 옛 여인들은 ‘알짜’만 먹었다는 얘기다. 우리 옛말에 이르기를, 식사를 끝낼 때 숭늉에다 밥을 말아먹으면 시집 간 딸이 시댁 어른들한테 귀염 받고 잘산다고 했지.

그 따끈따끈하면서도 고소한 숭늉! 밥을 거의 다 먹고 나서, 그러니까 밥이 두어 숟갈 남았을 때에 그 숭늉에 밥을 말아먹고 나서 밑반찬으로 식사를 끝내면 뒷맛이 그렇게 개운할 수가 없지.

한데 이 누룽지는 허구한 날 생기는 게 아니다. 어른들을 모시고 사는 집에서는 끼니때마다 숭늉을 떠올려야 했기 때문에 물에 불린 누룽지는 생겨도 마른 누룽지는 날이면 날마다 생길 턱이 없다. 명절 때나 제사 때, 그리고 일꾼들을 많이 데리고 모내기 같은 큰일을 할 때에나 마른 누룽지가 생기는데, 그 시절에는 이 누룽지로 위화감을 조성하는 아주 얄미운 녀석들이 있었다.

거짓말 조금 보태서 맷방석만한 누룽지를 무슨 방패 마냥 들고 나온 아이가 친구한테 떼어줄 생각은 요만큼도 없이, “여봐라, 여봐라!” 하면서 그걸 저 혼자 날름날름 먹고 있을라치면, 그걸 보고 있는 아이는 자존심이 뭔지. 차마 한입 달라고 손을 내밀지는 못하고 애꿎은 담장에다 등을 비비면서 한 걸음 한 걸음 다가왔다.

바로 이때 가진 자가 못 가진 자에게 던지는 한마디가 있었지. “에이, 껄떡쟁이!” 여기서 ‘껄떡쟁이’란 남이 먹는 것을 보고 자기도 그게 먹고 싶어서 군침을 꼴깍꼴깍 삼키면서 비위 좋게 한입 달라고 치근대는 사람을 이르는 남도 사투리다.

그런가하면 입에 물고 십 리를 갈 때까지 녹지 않는다고 해서 ‘십리사탕’이라고 했던 눈깔사탕이 있었다. 친구가 그 사탕을 하나 사서 입에 물고 넣었다 뺐다 할라치면, “침 안 묻히고 먹을 게, 한입만…” 이러면서 졸졸 따라다니던 기억도 있다. 바로 그런 아이들이 껄떡쟁이다.

그래서 그 시절에는 맏이와 막내의 터울이 열대여섯살인 게 보통이었기 때문에 시집을 가면 코흘리개 도련님이 있는 거다. 이 꼬맹이 도련님이 밖에서 일어난 누룽지 사건으로 심통이 나서 들어오면, 물에 빠진 사람이 지푸라기를 움켜잡듯이 형수의 치맛자락을 단단히 움켜잡고는 발뒤꿈치를 졸졸 따라다니면서 누룽지 타령이었지.

또 열 살짜리 코흘리개가 조랑말을 타고 장가를 가던 시절에는 신부의 나이가 신랑보다는 대개 몇 살 위인 거다. 신부의 입장에서 보면 신랑이 자기 손아래 남동생뻘이지.

“각시야, 누룽지 긁어 줘! 각시야, 누룽지 긁어 줘!” 남편 구실도 못하는 주제에, 그래서 더욱 불만일 수밖에 없는 그 도토리만한 녀석이 치맛자락을 잡고 졸졸 따라다니면서 귀찮게

보채는지라, 생각 같아선 신발 벗어들고 엉덩이를 다다닥 실컷 때려주고 싶은 심정이지만, 그래도 하늘같은 낭군이라 어르고 달래야만 했지.

이런 옛날이야기가 있지. 어린 낭군이 하도 누룽지 긁어 달라고 조르니까, 억센 지어미가

그 녀석을 냅다 초가지붕 위로 던져 올려 벼렸어. 한데 그때 마침 마실을 나갔던 시어머니가 딱 때맞춰 들어오신 게야.

'나 몰라, 이걸 어떡 해?'

당황스러운 순간, 그래도 살붙이 낭군이라고 제 마누라의 위기를 재치로 대처하는 거다.

"각시야, 이 박을 딸까, 저 박을 딸까?"

때는 가을이라, 지붕 위에서는 청룡이 빠뜨려 놓은 여의주 같은 박덩이가 잘도 영글어가고 있었겠지.

그 시절엔 누룽지가 아이들의 좋은 군것질 감이었으니, 누룽지를 긁어놨다가 입이 궁금해지면 꺼내 먹었고, 뻥튀기 장수가 오면 쌀이나 보리에 섞어서 튀밥을 튀겨 먹기도 했지.

하여튼 그 시절 우리는 늘 뭔가를 먹고 싶어 하던 껄떡쟁이였다. 하지만 ‘좋아졌네, 좋아졌네…’하는 노래를 부르기 시작하면서부터 우리는 그 껄떡쟁이 신세를 면했지. 그 대신 우리는 풍요로움 속에서 정에 굶주린 껄떡쟁이가 되고만 것은 아닐까.

~~~~~~~~~~~~

한국시각장애인연합회장 동정[10월 16일~10월 31일]

최동익 한국시각장애인연합회장은 11월 1일(화요일) 제2회 시각장애인여성지도자 대회에 참석해 토론회를 진행하는 것으로 11월의 일정을 시작했다.

2일(수요일)에는 대한안마사협회 집회에 참석해 연설을 했으며, 보건복지부 장애인정책국장·서울시의회 보건복지위원장을 차례로 만나 업무협의를 가졌다. 같은 날 행정안전부 조직실장과 국립장애인도서관 건립에 관해 논의한데 이어, 국회에서 열린 영화 <블라인드> 배리어프리 버전(영화에 시·청각장애인을 위한 오디오해설과 자막을 삽입한 것) 상영회에도 참석했다.

3일(목요일)에는 한국DPI 25주년 기념식에 참석해 축사를 한 후, 순회재활교육간담회를 주재했다.

4일(금요일)에는 국립중앙도서관에서 열린 ‘한글점자제정 85주년 기념 세미나’에 참석해 축사와 시상을 한데 이어 대한장애인체육회 이사회에도 참석했다.

8일(화요일)에는 한국장애인단체총연맹 공동대표단 회의를 주재했으며, 같은 날 서울시 의원들과 업무협의를 가진 후 충청남도 아산에서 열린 한시련 이사워크샵을 주재했다.

9일(수요일)에는 국회의원들과 장애인정책에 관해 협의한 후, 서울시장애인복지관협회 이사회에 참석했다. 다음날인 10일(목요일)에는 서울시의회 보건복지위원장·한국방송통신위원회 국장을 차례로 만나 업무협의를 가졌으며, 같은 날 여의도 이룸센터에서 열린 제4차 장애인최고지도자포럼을 주재했다.

11일(금요일)부터 14일(월요일)까지는 3박 4일 일정으로 한시련 지회장단의 홍콩과 심천 연수를 인솔했으며, 15일(화요일)에는 국회의원들과 만나 업무협의를 가지는 것으로 11월 중순까지의 일정을 마쳤다.

~~~~~~~~~~~~

알쏭달쏭한 우리말 바로 알기(144)

<헷갈리는 단어들>

1) ‘고랭지/고냉지’ 중 맞는 말은?

-답: 고랭지

-해설: ‘고랭지 배추’가 옳다. ‘고랭지’는 ‘고랭-지’와 같이 분석된다. 즉 ‘고랭’에 ‘지’가 붙은 말이므로 두음법칙이 적용되지 않는다. 이에 비해 ‘반나체’, ‘실낙원’ 등은 ‘반-나체’, ‘실-낙원’과 같이 ‘나체’, ‘낙원’에 ‘반’과 ‘실’이 붙은 구조이므로 두음법칙이 적용된다.

(두음법칙: 국어에서 말의 첫머리에 오는 자음이 본래의 음가를 잃고 다른 음으로 발음되는 것으로, 예를 들어 ‘ㄹ’이나 ‘ㄴ’이 조건에 따라 ‘녀자→여자’, ‘로인→노인’ 등으로 변하는 것을 말한다.)

2) ‘딱따구리/딱다구리’ 중 맞는 말은?

-답: 딱따구리

-해설: ‘딱따구리’는 ‘딱딱+우리’로 분석할 수 있다. 이때의 ‘딱딱’은 딱따구리가 내는 소리이므로 ‘딱닥’으로 적을 이유가 없다. 그러므로 ‘딱딱’으로 적는다. 이처럼 같거나 비슷한 소리가 겹쳐나는 경우 같은 글자로 적는데 ‘쓱싹쓱싹, 똑딱똑딱, 씁쓸하다, 짭짤하다’의 ‘쓱싹, 똑딱, 씁쓸, 짭짤’도 이러한 경우에 해당한다. 그러나 ‘싹둑싹둑’은 그렇지 않으므로 ‘싹뚝싹뚝’으로 쓰지 않는다.

3) ‘연도/년도’ 중 맞는 것은?

-답: 경우에 따라 선택

-해설: 첫머리에 올 때는 ‘연도’가 되고 첫머리가 아닌 경우에는 ‘년도’가 된다. ‘연도별 생산 실적’과 같이 첫머리일 때는 ‘연도’가 되는 것이다. ‘회계 연도’는 단어의 첫머리는 아니지만 ‘회계’와 ‘연도’로 나누어지는 구조이므로 ‘연도’가 맞다. ‘구년도/신년도’의 경우에는 ‘구년+도’, ‘신년+도’의 구조이므로 ‘구연도/신연도’가 아니라 ‘구년도/신년도’가 된다.

▶출처: 「우리말 우리글 묻고 답하기(2010년 제3판 발행본)」(태학사 제공)

~~~~~~~~~~~~

▶시각장애 관련 기관, 단체 소식은 한국시각장애인연합회에서 운영하는 ARS 02-2092-9000 혹은 1577-6655 주간지란의 KBU정보센터에서 확인하실 수 있습니다.